HOT ! 断簡（古筆切れ）　柏木素龍 筆　妙法蓮華経 妙法蓮華経玄賛断簡 （中聖武） | 一誠堂書店

妙法蓮華経玄賛断簡 （中聖武） | 一誠堂書店。戸隠切（妙法蓮華経序品第一断簡）｜公益財団法人 黒川古文化研究所。作品詳細: 妙法蓮華経文句切伝小野道風筆。龍清書本（重要文化財指定）の能筆家「素龍」自筆の「法華経」の断簡【詳細】光沢のある厚手の和紙に書かれています。糊付け等はされていません。左上に「玄澤」の落款印がございます。【年代】江戸時代　元禄7年（1694年）頃【サイズ】断簡　タテ270mmｘヨコ90mm額縁　タテ332mmｘヨコ248mmｘ厚み11mm【筆者の柏木素龍について】俳人・江戸浅草自性院住職。第五代将軍徳川綱吉の側用人柳沢吉保に仕えた。能書家で、芭蕉の親友。奥の細道を清書した。【旧所蔵者の木村寿禎について】蘭医。仙台藩の医員。長崎に遊学し和蘭学を伝習し、且つ医学を修め、仙台藩に戻る。【左上の落款印「玄澤」について】大槻玄沢（1757–1827）は、江戸時代後期の代表的な蘭学者・医師。杉田玄白に師事し、オランダ語の入門書『蘭学階梯』を著し、蘭学を一般に広めた功績は「日本の蘭学の開花」とも評されています。【記載内容】法華経の「譬喩品第三」において、すべての人が仏になる「一乗」の教えを説き、三乗を廃して一乗を明かす「開三顕一」の核心部分です。誰もが仏道を成じることができるという、信じることで救われる普遍的な救済のメッセージです。【記載してある原文】有得緣覺不退菩薩汝舍利弗我為衆生以此譬喻說一佛乘汝等若能信受是語一切皆當成得佛道是乘微妙清淨第一於諸世間為無有上佛所悅可一切衆生所應稱讚供養禮拜無量億千諸力解脱【現代語訳】縁覚の境地を得た者や、退転することのない菩薩たちよ。お前たち舎利弗よ、私は衆生のために、これらの譬え話を用いて、ただ一つの仏の乗り物を説いたのだ。お前たちがもし、この言葉を信じて受け入れることができるなら、すべての人々が必ず、仏の道を成じることができる。この乗り物は奥深く、優れており、もっとも清浄で第一のものである。このあらゆる世間において、これ以上に優れたものはなく、諸仏がお喜びになり、すべての衆生が、称賛し、供養し、礼拝すべきものである。無量億千の、諸力や解脱が備わっている。最下部の金色の帯に、欧米の大学美術館等に展示のための「仕様基準」に準拠し表記されていたLe Lotus de in Bon Loi Soryuの文字列は現在は消えています。。妙法蓮華経如来寿量品断簡 - 京都国立博物館 館蔵品データベース。K227 棟方志功 「慈航観世音菩薩」 掛軸 紙本 合わせ箱。飛鯉 掛軸。浄土真宗　回向文　 掛軸 絹製。サイン　直筆　まとめ売り　色紙　有名人　お笑い　バンド　音楽　俳優　他。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎【開門落葉多】自筆 一行 堀内 宗完 掛軸。K229 啓功 「葡萄」 掛軸 紙本 合わせ箱。K232 「木戸孝允 消息文 書簡」 掛軸 書 紙本 合わせ箱。真作/大徳寺百七十一世/独庵宗譲/流水寒山遠/一行/禅/掛軸☆宝船☆AL-251。朱紹良(初名寶瑛) 清末民国　軍人　政治家　篆書隷書中国。南無阿弥陀仏 掛軸 青色。武家年中行事等　手書き古文書。希少渡辺省亭 省亭花鳥画譜 木版画Antique Watanabe Seitei。愛　掛軸。斎藤香雪 六字名号 南無阿弥陀仏 掛け軸 仏事 掛軸。金箔 日本地図 アート フレーム付き。益田玉城 筆　狩猟図 掛軸　肉筆日本画　田園風景図　犬図　古美術。掛け軸 小野澤寛海作「室閑茶味清」大徳寺 共箱 聚光院 禅語 茶掛け。新品未使用　掛軸　日々是好日　茶道具　大徳寺。K231 田基徳 松賢「柘榴」掛軸 紙本 合わせ箱。⭕️赤間紫金石硯　細密鳳凰彫刻入り　希少作品　30cm近い大型硯　訳あり